作者：陈青眉

阿城在《闲话闲说》里说，英雄是不可学的，是世俗的心中的“魔”。从某种意义上来讲，确实如此。

《大人物》以田思思的眼睛，见证了三种英雄：秦歌、柳风骨、杨凡。秦歌是世俗中的真英雄，他的起点首先是一个人；柳风骨很显然没能控制好那心中的“魔”，世俗的物质使他沦落；杨凡则代表了一种理想，在世俗的生活中寻找制约与平衡。

一开始，少女田思思的芳心深处，三位“大人物”是秦歌、柳风骨、岳环山。他们是江湖人眼中的英雄，乃至于公认的偶像。

在田心的叙述中，被砍了四五百刀的秦歌实在豪气逼人。他有资格站在桥上赏月，而别人都得去桥底下。这里，秦歌的热情和勇气被物化成具体的红丝巾。田思思好不容易见到向往已久的梦中情人秦歌，觉得红丝巾系在他的脖子上再合适不过。等到输光喝醉的秦歌瘫在巷子里时，红丝巾风光不再，田思思认为那只有抹布差可比拟。第二日一早，秦歌站直了身子，拉平红丝巾，英雄气概就又回来了。

可是，田思思却已经明白了，风光神气的大人物秦歌并不如她想象中那么伟大。但他坦白，缺点固然多，仍是可爱的。他是个英雄，更是个人——一个活生生的、有血有肉的男人。他聪明到洞悉世人的心理和自身的状态，活得也并不全然无奈，他深深地懂得：这就是人生。

如果说秦歌是英雄形象的幻灭，那柳风骨完全就是英雄这一概念的彻底颠覆。他是江湖中成名已久的英雄，丰神俊朗、智计无双。不过，英雄活在世上也是需要钱的。纵观古龙的武侠小说，男主角的生活来源有像段玉、李寻欢这样出身世家；或者像萧十一郎、楚留香盗亦有道；要不干脆像沈浪、孟星魂做做兼职……估计柳骨风做个风光的英雄，开销比较庞大，大到需要私底下赚外快。

江湖中人耳闻目睹的，是柳骨风光辉灿烂的那一面，却忘了光明的背后，必定也有阴暗的一面。在书中，柳风骨的阴暗面被脸谱化：让人看过第一眼之后再也不敢看第二眼的葛先生。葛先生的所作所为，就冲着田思思那万贯家私好成就他那江湖霸业，委实煞费心机。

在这里，《大人物》的结构不那么合理：假设葛先生和杨凡的出场只是为了一场男婚女嫁，那情节就太脆弱了。

杨凡象征了一种精神，他喜欢儒家的中庸与恕道，用平和的手段去解决问题。为了这个理想，他算是付出许多；连假扮自己，江湖上都没人认得出，（在王大娘那里的一场戏，该如何解释？）无疑，他是古龙打破了传统英雄的雕像之后，又竖起的一个新的偶像。作为大人物，杨凡行事倒多了两分洒脱，不拘小节也颇通达。

不管哪一种英雄，都是不好当的。因为，你的前提是一个人，人所具有的爱恨情仇你都具有，并且有英雄的苦恼。

岳环山游江湖的时候，田思思不去凑那个热闹，传统英雄已彻底被大人物杨凡所取代。而从“猪八戒”到“大人物”的杨凡，其“山流”存在意义究竟大不大？或者说，以暴止暴能够制止俗世的纷扰和世俗心中的“魔”吗？也许，那不过是以暴易暴。你尽可以说，无名和尚的死是“我不下地狱谁下地狱”，我看倒更像为主题服务的一场不明不白的闹剧。

说英雄，谁是大英雄，是非成败转头空。当英雄成为偶像的时候，理想也只是青史几番春梦。