作者：君莫舞

大欢喜女菩萨，出自作品《多情剑客无情剑》，女反角。

其实，这个荒淫残暴的胖女人，其名“大欢喜女菩萨”的出处在于一个大家都耳熟能详的——弥勒佛。

首先，就相关的佛学知识作一个简单的介绍。

弥勒佛，是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。

弥勒颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，佛便为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天宫。据佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四千岁，换算成人间的时间则是五十六亿年，他命终之后，便下生人间成佛。弥勒下生之后，人民不仅生活幸福，还有受度解脱的机会。

是以，弥勒佛又称为“皆大欢喜佛”。

注意，这个名词中，已经出现“大欢喜”三字。

然而，弥勒“佛”，和“菩萨”又是什么关系呢？原来，弥勒佛是“未来佛”，所以就现在而言，“现在佛”依旧是释迦牟尼，弥勒虽已为佛所授记，但仍然可以算作是菩萨，故有“大欢喜菩萨”一称。

《多情剑客无情剑》中那个“大欢喜女菩萨”，无疑就是以弥勒佛的名称为蓝本的。其实这个女人在形象上也和弥勒不无相同之处。

最初，印度化的弥勒严格按照佛经中的样貌。然而传到中国以后，先是在民间出现了白衣长发的弥勒形象，晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。

所以中国的寺庙中，弥勒一般作为一个笑呵呵的袒胸露腹的胖和尚。

参看大欢喜女菩萨的样貌描写，不难发现她在形象上和“大肚弥勒”的共同之处。

其实，先生的书中，还有很多地方或深或浅的有着佛学的痕迹，也毋庸赘言了。先生手佛学的影响是显而易见的。不仅是人物形象、名称的塑造上，还有一些佛学传说，更多的是弥漫在一些书中的佛学思想。

有些人鄙夷古龙先生，推崇金庸的“博大精深”，其实，这些人又何尝认认真真的读过先生的书？先生书中融会的，由中华文化的精髓，亦有西方思想的火花，又岂是一言两语能说得清的。